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基於这一现状，中国学术界亦有人提倡用“温和的无神论”来取代“战斗的无神论”，在关涉“神”的讨论上多有一些建设性的对话、沟通，避免那些不必要的争议、纠缠。这种在“神”之界定上的新发展，在某种程度上或许也将...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
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矣，但对生者和社会仍然有巨大的影响。所以，朱子一方面断然否定神秘化、人格化的鬼神存在，另一方面，他又大力提倡对逝者的祭祀，潜心研究和推广“阴宅风水术”，倡导人之血缘生命、社会生命和精神生命可以永存不朽...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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于弘愿，虽未尝见面，而尚尝通函，谬推为中华密教重兴之提倡者，即己之有志学密，亦激发于弘愿所译权田大僧正之书也。若刘君既与大僧正素未谋面。又与弘愿未尝通函，果有何所见，而无的放箭。古人云。蠢生于木而反食...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
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亡羊补牢，犹未晚也。……提倡佛学教育，实不可缓。同人等本此意旨，为国家计、为民族计，故有创办台湾佛学院之举。”据东初长老说：“慈航菩萨初到台湾时，计划要在台湾办50所各类的佛学院。”当时的台湾，经济落后，...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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，宜自励也（10）。
邪说诬民，正本清源之道，必须提倡正教，使归于正道。在《御制文集》中，论述黜邪崇正的文字，占了极大的篇幅。嘉庆皇帝认为三钢五常之外，别无所谓教，天理王法之外，他无可求之福。...提倡崇儒重道，对统治阶层的思想教化，确实产生了相当大的作用，但清廷取缔左道异端，整齐风俗的努力，并未达到预期的效果，统一信仰或取缔民间迷信，决不能仅靠行政命令，在诱发民间迷信产生的各种因素尚未消除，以及...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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。1946年11月，国民政府行政院发布《关于一九二九——九四六年对西藏问题的处理》其中第四款“补助内地僧侣攻取西藏三大寺格西费用，以示提倡而资沟通彼此文化。”1947年1月，蒙藏委员会致函行政院订定...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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》第一章描述自己思想的体系；第二章说明对当时佛教的愤慨，打破迷信、鼓吹时代佛教；第三章是论述破邪显正；第四章说明正信佛教；第五章阐发证成佛果之义。他从无常观出发，否决灵魂，提倡佛性遍满，所崇拜的主格体...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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神化，这都是不符合历史事实的。中国佛教界倡导的“人间佛教”，其特点是重视人生，强调以人为中心。要做到这点，就应该提倡回归原始佛教，要恢复人间佛陀的本来面貌，回复佛教的纯正。因为自从人间有了佛陀和佛陀的...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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现世就能享受安乐富有，您提倡药师琉璃的修行法门。您告诉在家信徒，发财的方法就是要播种，要结缘，要喜舍，要布施。世间上没有比结缘更美好的事，世间上也没有比慈悲更能感化人心，因此“慈悲没有怨敌，施舍必有...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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宗的第一黑暗时代(参见《天台学—根本思想とさの展开》，页300)。而安藤俊雄所持之理由有三：㈠因天台山距离政治文化中心的长安过远；㈡智者大师过于接近阴谋家隋炀帝；㈢同时禅宗盛行提倡简明、率直的禅法，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html